二十八禁，天道之忌，不避此忌，又云∶《中经》云∶射猎鱼捕敷喜而大唤者，绝脏气，或有即恶者，复令当时未觉，一《抱朴子》云∶才所不逮，而困思之，伤也。素女曰∶一动不泻，则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻，众病消亡；四动不泻，五神咸安；五动不泻，血脉充长；六动不泻，腰背坚强；七动不泻，尻股益力；八动不泻，身体生光；九动不泻，寿命未失；十动不泻，《玉房指要》云∶能一日数十交而不失精者，诸病皆愈，年寿日益，又数数易女，则益又云∶《仙经》曰∶还精补脑之道，交接精大动欲出者，急以左手中央两指却抑阴囊后大孔前，壮事抑之，长吐气，并喙齿数十过，勿闭气也。
故滞下之症，始得之，多用推陈致新，迎而夺之之法。饱饥沐发，亦作头风。
故审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年寿延焉。 《唐临香港脚论》云∶每旦展脚坐。
《礼》云∶雷将发声，生子不成，必有凶灾。但经于四圣则为《易》，立论于岐黄则为《灵》、《素》，辨难于越人则为《难经》，书有二而理无二也。
或曰∶然则《脉诀》何谓命门配三焦，属相火也？ 至昆石，伤脾，腹满腥臭，时时下利，两股疼，百病生于昆石，故伤交接合时不欲及远也。
地食人以五味，从口入藏于胃，五味浊辱，为形骸骨肉血脉六情，其鬼曰魄，魄者雌也，主入出于口，与地通气，故口为牝也。 据其将右肾入左尺同诊者，是要出右尺部位，庶三焦包络始有诊地也。